吉凶祸福的根源──起心动念就有因果
从前梁武帝在世时，有一天他看见某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖，后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。粱武帝见到这种情形，大惑不解，于是就去问志公禅师。
志公禅师是得道的高僧，明过去世因果，于是告诉粱武帝说：「某甲很多世以前是死刑犯，当他要被处死时，很多人都在围观，当时某乙和某丙也在场。某乙心里认为：『这个家伙罪有应得，活该！』某丙却认为这个死刑犯很可怜，因此对他产生同情心。因为这种缘故，所以某甲今生不把瓜卖给乙，而却喜欢卖给丙。」
由以上的例子，我们可知起心动念的重要性。因为只要我们一动念，我们的心中就留下印象（种子）。所以古人把心称为「心地」或「心田」。
我们每起了一个「善念」，就会在八识心田中留下一个「好的种子」。起了一个「恶念」亦会在心田留下「坏的种子」。起了不思善恶的念头，也会在心中留下不好不坏的种子，将来遇到适当的因缘，就会「开花结果」。善的种子结的是快乐和吉祥的果。恶的种子结的是苦恼和灾害的果。不思善恶的种子结的是中性的感受。
六祖坛经上说：「一切福田，都离开不了心地」。忠心经上也说：「心念是语言和行为的根本。心是一切现象的总源头」。又华严经上说：「你应该观察世界上的种种现象，都是由心念造成的」。
所以修行的最根本，应由「心做起修起」。要念念行善，时时为利益众生着想，于行、住、坐、卧、处处不离善念。如华严经净行品中记载：
菩萨在家当愿众生知家性空免其逼迫
孝事父母当愿众生善事于佛护养一切
妻子集会当愿众生冤亲平等永离贪着
若得五欲当愿众生拔除欲前究竟安稳
若在妓乐当愿众生以法自娱了妓非实
若在房舍当愿众生入于圣地永离秽欲
以时寝息当愿众生一切智觉周顾十方
佛子，是为菩萨身口意业，能得一切胜妙功德。
故凡修行之人当遵佛陀遗教，凡一切念起，都须以利益众生为主。「切记心乃一切吉凶祸福之根源，亦是成佛做祖的总源头」。
发布者：无畏上师
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